Pensemos en PODER. En mayúsculas.

Los conceptos que te contaré me han ayudado a entender un poco mejor las dinámicas que atraviesan casi todo: desde la geopolítica de este orden mundial en reacomodo, pasando por América Latina y Colombia, hasta la empresa, la familia y las relaciones cotidianas.

La reflexión nace de la lectura del libro Sobre el poder, de Byung-Chul Han (el libro más denso y enredado que le he leído), en diálogo con la obra de Michel Foucault, y se completa con mi propia interpretación. Hasta me siento raro entrando en la misma habitación de ellos, pero es una licencia que me doy para cruzarlo con mis vivencias y mi mirada.

No es una clasificación literal del poder, sino una lectura personal apoyada en sus ideas.

Foucault describe distintas tecnologías del poder que no se sustituyen entre sí, sino que pueden coexistir. Han, por su parte, observa cómo estas formas mutan y se vuelven más sutiles en el mundo contemporáneo. Desde ahí, la idea que destilo es pensar el poder en tres planos:

🗡️ Poder de la espada
El poder soberano, el más visible, el más bruto( como diría uno de mis autores favoritos, Martín Caparrós), el que entra como elefante en cacharrería. Se ejerce mediante la coerción directa y la amenaza. Foucault lo resume como la capacidad de “hacer morir y dejar vivir”. Aparece en invasiones, guerras, castigos ejemplares y violencia explícita. En una escala más cercana, también se ve cuando la obediencia se impone por miedo, incluso en relaciones familiares.

📊 Poder de la razón (o pastoral–biopolítico)
Aquí el poder ya no se ejerce principalmente amenazando, matando o hiriendo, sino administrando la vida: “hacer vivir y dejar morir”. Se regula el comportamiento de grupos humanos mediante normas, métricas, discursos de bienestar y saberes científicos y técnicos. No busca el castigo inmediato, sino la normalización. Es común en colegios, empresas u organizaciones que definen qué es lo correcto, lo productivo o lo saludable.

🧠 Poder de la disciplina y la auto-disciplina
Este es el terreno donde Foucault se encuentra con Han. A través del entrenamiento, la vigilancia interiorizada y la repetición, se producen sujetos que se gobiernan a sí mismos. No hace falta imponer: uno mismo se exige, se corrige y se evalúa. Han advierte que aquí el poder se vuelve especialmente eficaz porque ya no se percibe como imposición externa, sino como decisión propia. Se cuela en la forma en que usamos redes sociales, gestionamos el tiempo, comemos o elegimos con quién relacionarnos —o a quién excluir—.

Esta última forma es la más difícil de detectar. A ella pueden evolucionar, con el tiempo, las otras dos. Y puede que sea la más potente en el largo plazo (esta es mi opinión personal), porque quienes están bajo su influencia muchas veces ni sienten que están siendo utilizados. Simplemente actúan como se espera de ellos, con obediencia y docilidad.

Sé que estoy entrando en aguas profundas —como decimos en Colombia— 🌊 y que hay muchas maneras de leer el poder. Justamente por eso me interesa abrir la conversación.

¿Ves estas dinámicas operando en tu entorno, en las personas con las que trabajas o convives?
¿Qué otras aproximaciones al poder te parecen relevantes hoy?

Cuando estas dinámicas no se entienden, también generan fricción en la forma en que las organizaciones deciden, priorizan y construyen productos digitales. 

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